El arte del Jeet Kune Do - Paty Lee - Maestro senna

El arte del Jeet Kune Do


El Jeet Kune Do (JKD) es un arte marcial y una filosofía de vida creado por Bruce Lee que, a diferencia de la mayoría de artes marciales (sobre todo las tradicionales), no sigue rutinas ni patrones fijos o preestablecidos, sino que propone una serie de pautas desde las que evolucionar personalmente, tanto física como psicológicamente, persiguiendo la autoexpresión del ser humano.



Alrededor de 1968, Bruce Lee llamó a su sistema de combate y filosofía Jeet Kune Do, que significa El camino del puño que intercepta, o Camino del puño interceptor. Años antes, a su sistema marcial, que incluía técnicas y estrategias de múltiples artes marciales, le puso el nombre de Jun Fan Gung Fu (el kung fu de Jun Fan, su nombre en chino). Sin embargo, su intención no era crear un nuevo estilo de combate, que como todos ellos, son limitados, sino un proceso y unas ideas que ayudaran a crecer como artistas marciales a sus practicantes sin ninguna limitación o patrón fijo.



Jeet Kune Do no es un proceso de acumulación o adición diaria de técnicas sino todo lo contrario, un proceso de eliminación continuo de lo que no sirve, o como dijo Bruce Lee, "El arte del Jeet Kune Do es simplemente simplificar", tomar lo útil y desechar lo inútil.

Muchos de los conceptos sobre los que se asienta el JKD están extraídos del arte del Wing Chun que Bruce Lee practicó en su juventud, como la teoría de la línea central, el uso del puñetazo recto vertical, los atrapes o agarres, o el uso simultáneo de los dos brazos para parar y golpear en un mismo tiempo. No obstante, también se aprecia claramente la influencia del boxeo occidental o la esgrima, y en menor medida otros muchos estilos de los que extrajo lo que para él le servía. Esto no debe hacer pensar que el Jeet Kune Do es un arte marcial ecléctico que se limita a extraer técnicas de varios estilos para formar uno nuevo. En vez de eso, el Jeet Kune Do favorece la forma sin forma, de modo que asume todas las formas, y como no tiene estilo, puede adaptarse a todos los estilos. Por tanto, el JKD utiliza todos los caminos y no está limitado por ninguno, por lo que usa todas las técnicas y medios que sirvan a su fin, eliminando las barreras e impedimentos que ya sea por motivos tradicionales o por reglamentos deportivos, hacen que no se pueda usar cualquier parte del cuerpo para el combate. Asimismo, el Jeet Kune Do favorece que el practicante cambie o reinterprete las técnicas para adaptarlas a sus propósitos.



Bruce Lee no estaba de acuerdo con la práctica rutinaria de katas o secuencias fijas de técnicas existentes en la mayoría de sistemas tradicionales. El combate es algo vivo y que cambia constantemente, no está sujeto a patrones preestablecidos. Por ello, según Bruce, la práctica del kata no refleja la realidad del combate con sus situaciones constantemente cambiantes, sino que hace del practicante un ser mecánico que repite una serie de movimientos y ténicas que le hacen ver la totalidad y fluidez de un combate como algo parcial sujeto a sus rutinas clásicas. En palabras del propio Lee, el hombre clásico es tan solo un manojo de rutina, ideas y tradición. Cuando actúa, está traduciendo cada momento actual en términos de lo antiguo. Está estancado en el pasado.



Principios

El Jeet Kune Do se sustenta en una serie de principios o teorías que forman los cimientos del arte sobre el cual se construyen las técnicas. Uno de ellos es el dominio de las cuatro distancias de combate, principio fundamental en todo arte marcial que se enfoque hacia la autodefensa. Es imprescindible conocer y moverse con soltura en la distancia de cuerpo a cuerpo, media, larga y en el suelo. El principio de interceptar es fundamental también en JKD. Si un oponente decide atacar, este deberá precipitarse contra su rival. Es este momento en el cual es posible interceptar el ataque rival y contraatacar. Es posible asimismo interceptar detalles distintos del ataque rival, como por ejemplo la tensión emocional del oponente o movimientos que telegrafían sus intenciones.



El ser como el agua es un principio que refleja la flexibilidad y adaptabilidad que el practicante debe conocer y poner en práctica. El agua puede dejar ver a través o impedir la visión en otras ocasiones, puede rodear, abarcar, atravesar o erosionar los impedimentos que encuentre en su camino. Puede estar calmada y en otras ocasiones rápida y brava y es capaz de deteriorar la roca más dura. Los sistemas tradicionales de artes marciales no suelen seguir este principio de fluidez, mientras que el Jeet Kune Do es algo dinámico, constantemente cambiante y por lo tanto extremadamente flexible. Si el rival se contrae, el practicante de JKD se expande y viceversa, si el rival usa su fuerza, el JKD usa la flexibilidad y viceversa. Un árbol poderoso y fuerte puede ser arrancado en una dura tempestad o resquebrajado por el peso de la nieve, pero el bambú o el sauce flexible logran perdurar gracias a su flexibilidad y adaptabilidad, igual que el agua.

La economía de movimiento es un eje central en Jeet Kune Do. No se debe desperdiciar ningún movimiento o tiempo en el transcurso del combate. Las técnicas y estrategias más simples y directas son las que mejor funcionan y evitan el agotamiento del combatiente. Los golpes de parada reflejan este principio. Un golpe de parada intercepta el ataque del rival a la vez que sirve como ataque. Es una estrategia defensiva difícil de dominar pero es la más apropiada para minimizar el tiempo y el movimiento. Está tomada de sistemas tradicionales de kung fu chino y de la esgrima occidental. El parar y contraatacar simultáneamente no es una técnica tan avanzada como el golpe de parada pero es más efectiva y económica que primero parar y acto seguido contraatacar. Es un movimiento extraído de sistemas chinos de artes marciales como el Wing Chun, en el cual se practican con frecuencia este tipo de movimientos simultáneos. La defensa debería redirigir el ataque del oponente en vez de bloquearlo porque requiere una menor cantidad de energía en su ejecución y se aprovecha la fuerza del rival en su contra o para desequilibrarle. Una consecuencia del principio de economía de movimiento es el limitar el uso de las patadas altas, ya que gastan más tiempo y energía que las destinadas a zonas bajas. Además, el uso de patadas bajas provee al combatiente de mayor estabilidad y al oponente de más dificultad para contrarrestarlas. No obstante, si se presenta una buena oportunidad para usar una patada alta, el practicante de JKD puede aprovechar la situación ya que si se lleva a cabo con éxito el resultado del combate está casi asegurado. Lo mejor es ser capaz de golpear con la pierna a cualquier altura pero a la hora del combate usarla con la mayor economía de movimiento posible.

Las cinco formas de ataque son las distintas estrategias que se pueden seguir para llevar a cabo un buen ataque. El ataque angular simple (AAS) es cualquier ataque simple lanzado desde un ángulo insospechado por el rival, que puede estar precedido o no por fintas. Para ello se reajusta la distancia con el rival mediante el juego de piernas. El ataque por inmovilización (API) se realiza aplicando previamente una inmovilización a algún miembro del rival. Al atrapar el miembro del oponente se evita que pueda moverlo y se dispone de una zona segura a donde poder atacar. El ataque indirecto progresivo (AIP) está precedido por una finta o un ataque suelto para engañar la acción del contrario con el propósito de alcanzar la línea abierta o ganar un periodo de tiempo o movimiento. Se diferencia del AAS en que AIP se realiza en un único movimiento hacia adelante sin retirada, mientras que AAS con una finta precedida son dos movimientos separados. El ataque por combinación (APC) consiste en una serie de golpes que se siguen naturalmente los unos a los otros y que normalmente se lanzan sobre más de una línea. Por último, el ataque con inducción (ACI) es un ataque o contraataque iniciado después de atraer al contrario a una acción, ofreciéndole una aparente apertura o efectuando movimientos para que él pueda intentar contrar o adelantarse en tiempo. El ACI puede hacer uso de las cuatro formas de ataque previamente citadas.

La línea central es una recta imaginaria vertical que divide al cuerpo en dos partes iguales. La teoría de la línea central, proveniente del Wing Chun, mantiene que es vital el controlar y dominar la del adversario mientras se defiende la línea propia mediante defensas o trabajo de pies.



El JKD no es un arte que busque técnicas elaboradas, complejas y con florituras, sino que va a lo directo y simple y se enfoca hacia el realismo en combate. Para Bruce Lee, las técnicas complicadas y vistosas servían para asombrar al público en exhibiciones pero no solían ser efectivas en el campo de la defensa callejera. Por ello, el JKD no es un deporte de competición, característica que hace de este tipo de artes marciales poco prácticas en situaciones reales debido a la gran cantidad de reglas impuestas en competición que de nada sirven en la calle. Es por esto que Bruce Lee usaba junto a sus sparring un equipo de protecciones que permitieran acercarse lo máximo posible a la realidad en combate. Este principio del JKD que apoya el realismo, junto al principio de tomar lo útil y desechar lo que no sirva son determinantes y es por ello por lo que se considera a Bruce Lee como el pionero de los combates de contacto y sin reglas como las MMA o artes marciales mixtas.

El principio de absorber lo útil no debe ser entendido solamente como un medio de compilación, colección o búsqueda de las mejores técnicas de los diversos estilos marciales para formar un estilo. Esto es importante, pero el concepto va más allá. Se trata de encontrar un conjunto de habilidades que sean eficientes para el practicante. Es un proceso de inmersión en un sistema o estilo y entender su esencia, sus métodos, teorías o actitudes mentales para experimentar el sistema en su totalidad y de esta manera poder absorber la parte útil para uno mismo. Si se aplica lo aprendido en una situación de combate real se puede observar lo que funciona y lo que no, para posteriormente descartar lo inútil o modificarlo y volver a probarlo. Para ello es fundamental la experiencia personal y el experimentar con adversarios diferentes y de estilos diferentes. Si la técnica no es beneficiosa en combate para el individuo, puede ser desechada.



LOS HECHOS DEL JEET KUNE DO



Aparte de los principios que guían al practicante, existen otras cuestiones importantes y prácticas que Bruce Lee estudió y desarrolló en vida:



- La estructura cerrada y economía en el ataque y en la defensa (Ataque: los golpes vivos con los miembros adelantados. La defensiva: las manos pegajosas)



- Las armas para golpear y patear versátiles, totales y llenas de arte-sin arte



- El ritmo roto, el medio compás y el compás de uno o de tres y medio (El ritmo de JKD en el ataque y en la contra)



- Entrenamiento con pesas y entrenamiento científico, suplementario además de una condición física completa



- El movimiento directo en el ataque y en las contras lanzándolo desde donde se está sin volver a la posición



- La movilidad corporal y el juego de piernas ligero





- El trabajo sin crisparse y las tácticas de ataque inesperadas



- Fuerte cuerpo a cuerpo (arremetidas, proyecciones, agarres, inmovilizaciones)



- Combate total en el sparring y el entrenamiento por contacto real sobre blancos móviles



- Las fuertes herramientas a través de un pulimento continuo



- Expresión individual más que producto masificado; viveza más que clasicismo



- Estructura total más que parcial



- El entrenamiento de continuidad del yo expresivo detrás de los movimientos físicos



- Potencia suelta y potente acometida como un conjunto. Una soltura como de muelle pero no un cuerpo físicamente laxo. También una consciencia mental flexible



- El fluir constante (movimiento en recto y movimiento en curva combinados, hacia arriba y hacia abajo, derechazo e izquierdazo en gancho, pasos laterales, agacharse y evadirse, círculos con la mano)



- Una posición bien equilibrada durante el movimiento, constantemente. Continuidad entre el empleo a fondo y la soltura

El Jeet Kune Do pone énfasis en las siguientes cualidades a la hora de la práctica: coordinación, precisión, potencia, resistencia, equilibrio, percepción corporal, buena forma, consciencia visual, velocidad, timing y actitud. Su emblema es el símbolo del Tai Chi rodeado por dos flechas que representan el movimiento y cambio sin fin, rodeadas a su vez por caracteres chinos que se traducen como Teniendo el no camino como camino y la no limitación como limitación.



El Tao del Jeet Kune Do



Se recomienda encarecidamente la lectura del libro El Tao del Jeet Kune Do (The Tao of Jeet Kune Do) para profundizar más en todas las cuestiones expuestas. Se trata del libro que mejor refleja el arte del Jeet Kune Do ya que se realizó después de la muerte de Bruce Lee recopilando todos sus apuntes, bocetos y reflexiones sobre su arte.

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Historia WING CHUN Kung Fu

                                                                                                    

El Wing Chun (o Wing Tsun, Ving Tsun, Wing Tjun, etc. según la escuela que lo enseñe) es un arte marcial de defensa personal proveniente del sur de China. Su origen, como el de tantas otras artes marciales, no es conocido a ciencia cierta debido a la transmisión oral de sus enseñanzas, pero existe una leyenda que tradicionalmente ha sido aceptada como su génesis a pesar de existir otras variantes y estudios al respecto:

Durante el reinado de Kang Hsi, en la dinastía Ching, Yim Wing Chun (que significa "hermosa primavera"), nacida en la provincia de Kuangtung (Cantón), después de la muerte de su madre vivió con su padre, Yim Yee, el cual era un discípulo del templo Shaolin. Por graves problemas debidos a acusaciones falsas en la ciudad donde residían, tuvieron que marcharse al pie de la montaña de Tai Leung, entre las provincias de Yunnan y Sichuan, para vivir con un poco de tranquilidad. Allí se ganaron la vida dedicándose al comercio de tofu. Según pasaba el tiempo, Wing Chun fue creciendo y su atractiva personalidad le empezó a ocasionar problemas. Un luchador local, con el sobrenombre de Wong, era temido en todas las ciudades de alrededor, debido a su habilidad en el arte de la lucha. Atraído por la belleza de Yim Wing envió un mensajero para comunicarle que deseaba su mano y que en caso de negarse la podría obligar a casarse con él en una fecha determinada. Su padre era viejo y no podía enfrentarse a Wong, el cual era joven y fuerte. De forma que emperzaron a tener grandes problemas cuando Yim Wing denegó la petición de mano de Wong.

Fue pasando el tiempo y en el mercado conoció a Ng Mui, una mujer que iba a comprar frecuentemente tofu y que pertenecía al templo de la Grulla Blanca del monte Tai Leung. Ng Mui había escapado de la destrucción y quema del templo Shaolin por parte de agentes del gobierno (lo consideraban un lugar proclive a la rebelión política) junto con otros cuatro monjes: los abades Gee Sin y Pak Mei y los maestros Fung Tao Tak y Miu Hin. Intimaron y Yim Wing Chun le contó a Ng Mui los problemas que tenía con aquel luchador, pues éste le había dicho que la obligaría a casarse con él. Ng Mui decidió enseñarle un sistema de combate para poder defenderse de Wong. Ella misma podía pelear con Wong, pero no deseaba que se conociera su identidad. Para Wing Chun el arte de la lucha no era algo nuevo, pues su padre había sido un gran peleador. Bajo la enseñanza de Ng Mui en tres años Yim Wing Chun llegó a ser muy competente dentro del arte. Wong regresó a casa de Yim Wing Chun y ésta tuvo que retarle a una pelea, lo que hizo sonreir a más de uno de los que estaban allí, incluyendo al mismo Wong. Pero cual sería la sorpresa de éstos, al ver que Yim Wing Chun había logrado vencer al luchador más temido en toda la comarca. Después de haber vencido a Wong, los problemas terminaron y Yim continuó practicando kung fu. Ng Mui la advirtió que tuviera mucho cuidado y que sólo enseñara el estilo después de haber encontrado un verdadero sucesor para aquellos conocimientos.

Más tarde Yim Wing Chun se casó con Leung Bok Chau (un comerciante de sal de Fukien), decidiendo transmitirle el arte que había aprendido de Ng Mui. Se dice que su marido ya era un luchador antes de que se casara con Yim Wing Chun. Yim hablaba mucho a su marido sobre las teorías de la lucha, pero este, al principio, le hacía poco caso, pensando que él era un luchador y su mujer no. Pero un día Yim Wing Chun encontró la oportunidad de practicar kung fu con su marido y Leung Bok se dio cuenta de que su mujer era muy diestra en el arte de la lucha. A partir de entonces entrenaron mucho tiempo juntos y llamó al sistema de su mujer "Wing Chun", en honor a ella. Posteriormente, Leung Bok transmitió el estilo a Leung Lan Kwai que a su vez enseñó a Wong Wah Bo, actor de la ópera china del Junco Rojo. En el Junco Rojo precisamente trabajaba de cocinero el abad Gee Sin que escapó de la destrucción de Shaolin y fue quien enseñó la técnica "de las seis puntas y media" del palo largo a Leung Yee Tai y así se añadió esta parte al sistema Wing Chun. A su vez, Leung Yee Tai transmitió su conocimiento al famoso médico Leung Jan que más tarde sería un gran experto en el arte del Wing Chun y que tuvo como discípulo a Chan Wah Shun.

La occidentalización del nombre Wing Chun se atribuye a Bruce Lee. Sin embargo, en 1967 los discípulos de Yip Man fundaron la "Hong Kong Ving Tsun Athletic Association", siendo Ving Tsun otra de las formas de llamar al estilo.



El Wing Chun está constituido por seis partes interrelacionadas, a saber: Siu Nim Tao, Chum Kiu, Biu Jee, Muk Yan Chong, Look Dim Boon Kwan y Baat Jam Dao. Siu Nim Tao ("pequeña idea") contiene técnicas como Pak Sao, Tan Sao, Bong Sao, Jet Sao, Tang Chi Sao o Seung Chi Sao. La parte de Chum Kiu ("buscando brazos") contiene Seung Chi Sao, Quan Sao, Mah Poh o Toi Mah. Biu Jee ("dedos voladores") contiene Seung Chi Sao, Chi gerk, Sau gerk seung siu. Muk Yan Chong es la forma del muñeco de madera, Look Dim Boon Kwan es el uso del palo largo y Baat Jam Dao es el manejo de los cuchillos mariposa.

El sistema Wing Chun busca la economía de movimientos en cuanto que hace uso de golpes rápidos en línea recta partiendo de la línea central del cuerpo. Existen diferentes estilos de Wing Chun pero el más popular es el de la rama del maestro Yip Man (fallecido el 2 de diciembre de 1972), considerado como el gran maestro del Wing Chun moderno. Existen otras ramas como la originada por el sifu Fong Sun o la de Liu Tao Sheng (pao fa leing wing chun). El estilo de Yip Man contiene tres formas de mano vacía y una de muñeco de madera, mientras que el estilo pao fa lein consta de diez formas de mano vacía y cuatro de muñeco de madera.



El Wing Chun se concentra en los ataques en línea recta para no perder tiempo y economizar la energía. El cuerpo debe ser firme pero flexible y tener un buen equilibrio para retomar la posición rápidamente y atacar desde cualquier ángulo. Esta posición es elevada, con las rodillas remetidas al interior y los codos cerca del cuerpo. La relajación es muy importante también ya que las técnicas que parten de la tensión reducen su velocidad y potencia al tener algunos músculos y sus antagonistas contraidos. Asímismo, la tensión gasta energía y reduce la fluidez de técnicas en chi sao. En Wing Chun la línea central es una de las bases del sistema. Los ataques y defensas parten de una línea imaginaria desde el centro del pecho del practicante hasta el centro del pecho del rival por lo que los puntos a golpear son zonas en la línea o cercanas como los ojos, nariz, plexo solar, o testículos. El puñetazo más común en Wing Chun es el puñetazo recto vertical, con los nudillos de la mano formando una línea vertical en vez de horizontal. Los puñetazos se suelen lanzar encadenados en una rápida secuencia. Las patadas en Wing Chun se usan por debajo de la cintura a diferencia de otros estilos de kung fu, sobre todo del norte de China. Se usan patadas rectas o circulares e impiden el ataque simultáneo del rival. Estas se lanzan desde la posición de en guardia sin ninguna preparación. Las paradas se usan para redirigir el golpeo del oponente para contraatacar con la misma mano o la que queda libre. Existen también movimientos circulares pero estos son cortos y fluidos. En Wing Chun también se usan las rodillas, codos o ataques con la punta de los dedos. La distancia más común en Wing Chun es la media o distancia de puñetazo aunque algunas patadas se lanzan desde mayores distancias y se han evolucionado las técnicas de algunos sistemas para incluir distancias incluso de suelo.

Aparte de practicar las técnicas con otra persona, en Wing Chun se hace un uso intensivo del muñeco de madera, Muk Yan Jong o wooden dummy. Se trata de una sección cilíndrica vertical de madera de la que parten tres secciones más pequeñas paralelas al suelo que emulan los brazos de un rival y una sección angulada más abajo para practicar las patadas bajas. Mediante la práctica con el muñeco de madera un luchador de Wing Chun adiestra sus brazos y piernas en las diferentes técnicas de ataque y defensa y los condiciona endureciendo músculos y huesos sobre todo de los antebrazos.



Otra parte muy importante dentro del sistema es el Chi sao o "manos pegajosas". Consiste en que dos practicantes se enfrentan con sus brazos en contacto en todo momento y sin separar los antebrazos de los del rival se intentan movimientos de ataque y defensa que el oponente tratará de anular y contraatacar mediante pequeños movimientos circulares y rectos con antebrazos y muñecas. La gran sensibilidad obtenida de esta práctica hace posible una mejor anticipación a los movimientos del contrario. Hay varias etapas en el Chi sao: en primera instancia se practica solo con una mano, después se practica con dos manos en un movimiento de arriba abajo y de derecha a izquierda, posteriormente al ejercicio anterior se incorpora movimientos giratorios con las muñecas y también se hacen agarres. Después se comienza a atacar por los huecos que deje el compañero en la defensa y por último se combina con ejercicios de piernas (Chi Gerk).

En el Wing Chun clásico se practican dos tipos de armas: el palo largo y los cuchillos mariposa. Otros estilos de Wing Chun incorporan en su arsenal un mayor número de armas.





En cuanto a las formas, como ya se ha comentado, en el estilo más popular existen seis: tres de mano vacía, una de muñeco de madera y dos de armas. En cuanto a las formas de mano vacía, la primera y más importante es Siu Nim Tao o "pequeña idea". De Siu Nim Tao surgen y dependen las restantes técnicas del estilo. Se desarrolla el correcto posicionamiento del cuerpo y el equilibrio. La segunda forma es Chum Kiu, "buscando el puente (brazos)" y se concentra en la coordinación de movimientos del cuerpo y técnicas de apertura para romper la distancia entre el practicante y el oponente para desequilibrarlo. También se hace énfasis en el uso de codos y rodillas y en la recuperación de la estructura corporal y línea central si se pierde. La tercera forma, Biu Tze (o Biu Jee) "dedos voladores" está compuesta de técnicas de distancia muy corta y muy larga, patadas bajas, y barridos, técnicas de contraataque, pivoteo, desplazamiento, golpeos de codo y y dedos. Como ya se ha dicho, existe la forma del muñeco de madera o Mook Yan Jong y dos formas con armas. Estas dos últimas se practican para aplicar los principios del arte al uso de armas, empleándolas como una extensión del cuerpo, a la vez que fortalecen manos y antebrazos. La forma de los cuchillos mariposa se llama Bart Jam Dao o Yee Jee Seung Do. Estos son algo más pequeños que una espada corta Dao. Por último se tiene la forma del palo largo de seis y media puntas o Luk Dim Boon Kwan.

El Wing Chun junto con los sistemas Hung Gar y Choi Lee Fut es uno de los estilos de kung fu más populares del sur de China y el más conocido de ellos. Ha sido enseñado a fuerzas militares y ha aparecido representado junto a algunos de sus más destacados maestros en películas muy exitosas del cine chino como Warriors Two, El hijo pródigo (The prodigal son), Wing Chun o Grandmaster Ip Man.

HUNG GAR WONG FEI HUNG

                                                                      HUNG GAR

HUNG GA KHIN (BOXEO DE LA FAMILIA HUNG)

“POSTURAS FUERTES Y BLOQUEOS SÔLIDOS COMO EL ACERO"

El estilo de la familia Hung es uno de los estilos originarios del templo de Shaolín después de su destrucción por las tropas manchues en la dinastía Ching.

El fundador fue un discípulo de Shaolín llamado Hung Hei Goon. El estilo Hung utiliza la energía fuerte para crear poderosas técnicas para la defensa personal y la salud.

Enfatiza en su entrenamiento las posturas fuertes, bloqueos “solidos como el acero”, pateo bajo sorpresivo, lateralidad, hábiles técnicas de mano y poder, trabajo en parejas con técnicas para espacio cerrado. Conocido por tres aspectos esenciales: Su postura de “caballo” (cimiento de mil libras), “Puño de hierro” y “Antebrazo de hierro”.

Hung Gar Kung Fu fué establecido en Guang Jao hace 300 años durante una época de grandes disturbios. La sociedad Hung, una organización underground que incluía muchos de los primeros maestros de Hung Gar y sus estudiantes, trabajaban para derrocar la disnastía Ching y restaurar la dinastía Ming.Por temor a ser descubiertos, los miembros confiaban en la palabra hablada y raramente aprobaban los mensajes escritos. De este modo la información presentada se apoya en algunos restos escritos, relatos, e historias transmitidas a través de los siglos. Como en muchos casos, puede haber mas de una verión de un relato en particular.

                                                                                                            

-PRINCIPANTES

"EL BUDA CARGANDO AL MUNDO"

"LA REINA CABLAGA AL DRAGON"<1er. Nivel>

"LA PEQUEÑA GOLONDRINA DA LA VUELTA AL CUERPO" <2o. Nivel>

                                                                                                           

INTERMEDIOS

"LEY GA KHIN" (BOXEO DE LA FAMILIA LEY/LI)
"SEUNG TAO KUAN" (BASTON LARGO) <3er Nivel>
"TAE WAN TIN" (EL GRAN CICLO CELESTIAL)
"MAN KUN KUAN" (BASTÓN DE CIEGO) <4o. Nivel>
"CHIN CHEONG" (PALMA DE FLECHA) <5o. NIVEL>

AVANZADOS
"LAU GA KHIN" (BOXEO DE LA FAMILIA LAU/LIU)
"LAU GA KUAN" (BASTÓN DE LA FAMILIA LAU/LIU) <6o.NIVEL>
"KUNG CHI FUK FU KHIN" (DOMAR AL TIGRE EN FORMA "KUNG")
"KUN LUN KIM" (ESPADA DE LA MONTAÑA KUN LUN) <7o.NIVEL>

INSTRUCTORES
"FU HOK SEUNG YING KHIN" (BOXEO DEL TIGRE Y LA GRULLA)
"PAT CHAM TAO" (CUCHILLOS MARIPOSA) <8o.NIVEL>
"NG YING KHIN" (BOXEO DE CINCO ANIMALES)
"NG LONG PAT KUA KHIN" (BASTON PA KUA DEL 5o. HIJO) <9O.NIVEL>

Kung Fu La forma correcta de saludar

La forma correcta de saludar

La mayor parte de las formas comienzan o acaban con una inclinación o saludo, lo cual, está considerado método común de cortesía en las Artes Marciales. Sin embargo, cada gesto tiene su historia y significado que datan de miles de años. La cortesía, por supuesto, tiene lugar en las Artes Marciales, y que mejor lugar para encontrar la cortesía que en el militar, el lugar de nacimiento de las Artes Marciales, otros estilos, sin embargo, usan el saludo y gestos como "marcas de origen" de sus sistemas. Así, la mayor parte de las Artes Marciales Chinas muestran algún tipo de saludo en las competiciones de hoy en día, originalmente, solo los estilos del Sur efectuaban "palma en puño" como símbolo de cortesía al inicio de sus formas. Tradicionalmente los estilos del Norte no saludaban de esta forma.

En la antigua China, los estudiantes, saludaban cubriendo el puño izquierdo con la palma derecha, una indicación de que cubrir el puño significaba paz y buenaventura. Esto llegó a ser el saludo tradicional chino, como el apretón de manos en el mundo occidental. Sin embargo, los guerreros y soldados chinos llevaban sus armas en la mano derecha, con lo cual les impedía el saludo, por consiguiente, los militares y artistas marciales saludaban en la forma opuesta, con la palma izquierda cubriendo el puño derecho. Este método fue tan popular que incluso sin su arma el artista marcial saludaba con su puño derecho cubierto por la palma izquierda.

Durante la dinastía Ching (1644-1911), cuando muchos grupos patriotas batallaban contra los Manchúes, el saludo tradicional fue cambiado a la extensión de la mano izquierda hacia delante, con la palma vuelta lateralmente y el pulgar doblado hacia dentro, en el mismo momento que el puño derecho era colocado a la palma izquierda. La mano izquierda significa el carácter chino "luna" mientras que el puño derecho recordaba el carácter "sol", juntos forman la palabra Ming que representa a la dinastia Ming (1368-1644) este saludo era una "marca" de los artistas marciales del templo de Shaolin y fue usado como un saludo secreto entre los revolucionarios. Los estilos del Norte como Hsing-I, Tai Chi Chuan y Mantis, no participaban como patriotas anti-Manchúes ni fueron fundados antes de la dinastía Ching, así que el saludo no forma parte necesariamente de sus formas.

Otro tipo de saludo visto en la Artes Marciales chinas es el llamado saludo religioso, practicado por los estilistas del Tibet del estilo de la Grulla Blanca. En este saludo parece que se está rezando, ya que consiste en colocar ambas palmas juntas con los dedos hacia arriba. Demostrando que su sistema no es originario del Templo de Shaolin, los estilistas de la Grulla Blanca adoptaron este saludo para permanecer separados de otros sistemas. El estilo Pak Mei (ceja blanca), supuestamente fundado por un monje taoísta que salió del Templo de Shaolin, rompió con el saludo tradicional de Shaolin. Este se realiza poniendo el dorso de la palma izquierda, cuatro dedos extendidos, al tope o encima del puño vertical derecho. Los cuatro dedos representan los cuatro mares de China, mientras los cinco dedos del puño representan los cinco famosos lagos. Esto recuerda al viejo dicho: "Dentro de los cuatro mares y los cinco lagos, somos todos hermanos".

Desde que las Artes Marciales Chinas se han añadido recientemente a la cultura occidental, muchos occidentales no saben como saludar correctamente. Dado que las formas de armas comienzan y acaban con el arma en la mano izquierda, no se les ha informado que en la cultura tradicional china se suele extender la mano que lleva el arma y el puño derecho como saludo. Incluso los jueces en los torneos son culpables de este error, en muchas ocasiones puntúan un saludo incorrecto del ejecutante con su puño derecho, mientras llevan el arma en la mano izquierda. Recuerde: Tradicionalmente un puño descubierto significa herir o atacar o incluso retar a alguien. Si el puño se muestra cubierto por la mano, ésta anula el propósito del gesto.



MAESTRO SENNA Y PATY LEE CLASES DE KUNG FU WUSHU SHAOLIN Y WUDANG:

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